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  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencé par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet. La cérémonie Ryū-rei 立礼 se prépare et se boit assis.
    Cérémonie du thé - Chanoyu Ryu-re...jpg
  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencé par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet. Chabako (茶箱点) est appelé ainsi parce que l’équipement est pris dans une boîte spéciale (littéralement boîte à thé) et replacé dans celle-ci.
    Cérémonie du thé - Chanoyu---©Seb...jpg
  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencé par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet.
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  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencée par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet. Chabako (茶箱点) est appelé ainsi parce que l’équipement est pris dans une boîte spéciale (littéralement boîte à thé) et replacé dans celle-ci.
    Cérémonie du thé - Chanoyu---©Seb...jpg
  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencée par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet.
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  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencé par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet. La cérémonie Ryū-rei 立礼 se prépare et se boit assis.
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  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencée par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet.
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  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencé par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet. La cérémonie Ryū-rei 立礼 se prépare et se boit assis.
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  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencé par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet.
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  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencé par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet.
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  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencé par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet.
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  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencé par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet. La cérémonie Ryū-rei 立礼 se prépare et se boit assis.
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  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencé par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet.
    Cérémonie du thé - Chanoyu---©Seb...jpg
  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencé par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet. La cérémonie Ryū-rei 立礼 se prépare et se boit assis.
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  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencé par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet.
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  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencé par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet.
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  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencé par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet.
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  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencé par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet.
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  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencé par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet. La cérémonie Ryū-rei 立礼 se prépare et se boit assis.
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  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencé par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet.
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  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencé par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet.
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  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencé par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet. Chabako (茶箱点) est appelé ainsi parce que l’équipement est pris dans une boîte spéciale (littéralement boîte à thé) et replacé dans celle-ci.
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  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencé par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet.
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  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencé par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet.
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  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencé par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet.
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  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencé par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet. Préparation du foyer et de la bouilloire en fonte et disposition des charbons dans le brasier.
    Préparation - Cérémonie du thé -...jpg
  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencée par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet.
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  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencée par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet.
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  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencé par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet.
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  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencé par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet. La cérémonie Ryū-rei 立礼 se prépare et se boit assis.
    Cérémonie du thé - Chanoyu Ryu-re...jpg
  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencé par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet. La cérémonie Ryū-rei 立礼 se prépare et se boit assis.
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  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencé par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet.
    Cérémonie du thé - Chanoyu---©Seb...jpg
  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencé par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet.
    Cérémonie du thé - Chanoyu---©Seb...jpg
  • La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencée par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet.
    Cérémonie du thé - Chanoyu---©Seb...jpg
  • Japan- Macha bowl prepared in HokokuJi and drunk in front of bamboo. On the paper, there's some sweets -ochagashi- to eat befor drinking - July 2011
    Macha bowl Hokoku-ji -Kamakura-Japan...jpg
  • KAMAKURA, JAPAN, 16 SEPTEMBER - A Miko walks under the rain with a traditionnal red umbrella in the Yasubame matsuri. A Miko, Shrine Maide or Shaman woman, is a young woman who assist  the shrine, perform ceremonial dance - Miko-mai or Miko-kagura, offer Omikuji fortune tell. A Miko wears a pair of Hakama - long divided trousers, a white Haori - Kimono Jacket symbol of purity. In the  Tsurugaoka Hachimangu  the most important temple of Kamakura, The miko wears sometime purpple Hakama - september 2012
    Miko under the rain with a tradition...jpg
  • KAMAKURA, JAPAN, 16 SEPTEMBER - A Miko walks under the rain with a traditionnal red umbrella in the Yasubame matsuri. A Miko, Shrine Maide or Shaman woman, is a young woman who assist  the shrine, perform ceremonial dance - Miko-mai or Miko-kagura, offer Omikuji fortune tell. A Miko wears a pair of Hakama - long divided trousers, a white Haori - Kimono Jacket symbol of purity. In the  Tsurugaoka Hachimangu  the most important temple of Kamakura, The miko wears sometime purpple Hakama - september 2012
    Miko under the rain with a tradition...jpg
  • JAPAN, TOKYO, FEBRUARY 2013 -  The old traditionnal watch of conductor pof the JR yamanote line on the bord there is still a special place to let the watch during conduct [FR] Le conducteur du train de la Ligne Yamanote entre Meguro et Shibuya. La montre à gousset est palcée dans un emplacement spécial qui a la meme forme que la montre
    The old watch of the Conductor of Ya...jpg
  • KAMAKURA, JAPAN, 16 SEPTEMBER -  The Horseback Archery -Yabusame, a mounted traditional Japanese archery - is an automn festival of in Tsurugaoka Hachimangu-.  In april and september, it is performed along the main approach to the shrine. An archer, wearing traditional 13th Century clothing, on a running horse shoots three arrows successively at three wooden targets.  Tsurugaoka Hachimangu  the most important temple of Kamakura was founded 1063 and inlarge by Minato Yorimoto, the first Shogun of Kamakura period - september 2012
    The Horseback Archery-Yabusame -Tsur...jpg
  • TOKYO, JAPAN, 12 NOVEMBER - Roppongi - Mori tower - Reflection of people in the window with the red lights of the town in the back ground - November 2011 -
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  • TOKYO, JAPAN, 18 MARCH - Shinagawa - The "Kings", a team of baseball is training in the Shinagawa kuminkoen - March 2012
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  • TOKYO, JAPAN, 10 NOVEMBER - Two woman seat in the same position and the same clothes, mini skirt and boots. November 2011
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  • TOKYO, JAPAN, 30 SEPTEMBER - A woman stand in the Yamanote train between Shinagawa and Ebisu station, she staid immobile fixed stare down for many minutes. Also when the train stopped, she didn't move -  September 2012
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  • JAPAN, NIKKO - August 2012 Small statue of gods setted on the roks. Nikko temple and sanctuary site calssified as Japanese Cultural property and world cultural and natural heritage by UNESCO [FR] Des statuettes de dieux placées sur une paroie rocheuse. Le site des temples et sanctuaires de Nikko classé propriete culturelle du Japon et patrimoine mondial de l'UNESCO
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  • Young girl with kimono during a tea ceremony - [FR] - La cérémonie du thé , chanoyu  - 茶の湯 (« eau chaude pour le thé ») est influencé par le bouddhisme zen. Le silence doit régner et les gestes sont précis. Le maître de cérémonie prépare le thé face aux invités. Ces gestes sont lents et méticuleux. Le macha, thé traditionnel est une poudre verte qui se mélange à l'eau avec énergie avec un outil en bambou en forme de fouet. Tokyo 2015
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  • TOKYO, JAPAN, 15 MAY - Trees under the fog in Narita - May 2012
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  • TOKYO, JAPAN, 26 DECEMBER -Portrait of people who are waiting for the train in a station. December 2011
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  • TOKYO, JAPAN, 4 NOVEMBER - People get down the stairs in Oimachi. November 2011
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  • TOKYO, JAPAN, 4 NOVEMBER -Area of Meguro vue from the train Toyoko line -  November 2011
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  • Fukushima  Furumichi  Border of the évacuation zone - Road 288 - March 2012.The road 399 is just over the limit of the Nuclear Evacuation zone and cross the village Furumichi. The nuclear plant is 20 km ahead on the road 288. The policeman stay there with a mask protection. Level of radioactivity : 2.5MicroSV/h
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  • Fukushima  Furumichi  Village on the Border of the évacuation zone - March 2012.Furimichi is just situated on the border o the évacuation zone. The village is not closed totaly, people can go in the radioactive part of the village and enter the 20 km zone..The level of radiation in the village is arround 2.5MicroSV/h.
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  • Fukushima  Tsushima  North west of the évacuation zone - March 2012.Tsushima is  about 30 km from the nuclear plant. A big area in the north west has been contamited by radiation. The japanese gouvernement recommanded to leave but didnt close the zone. Tsushima is a ghost town. All the shop and school are closed, but some people still live there.
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  • Fukushima  Furumichi  Village on the Border of the évacuation zone - March 2012.Furimichi is just situated on the border o the évacuation zone. Many old people decided to stay in the contaminated area. They dont have opportunity to go in a other place and prefer to live in their own village.
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  • Fukushima  Tsushima  North west of the évacuation zone - March 2012.Tsushima is  about 30 km from the nuclear plant. A big area in the north west has been contamited by radiation. The japanese gouvernement recommanded to leave but didnt close the zone. Tsushima is a ghost town. All the shop and school are closed, but some people still live there.
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  • Fukushima  Tsushima  Border of the évacuation zone - March 2012.The road 50 go to Namie in the Nuclear Evacuation zone. The nuclear plant is 20 km ahead from the limit. The policeman stay there with a mask protection. Level of radioactivity : 3MicroSV/h
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  • Fukushima  Miyakoshi  Border of the évacuation zone - March 2012.The road 399 is just over the limit of the Nuclear Evacuation zone. The nuclear plant is 20 km ahead.
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  • Fukushima  Kawamata  45 km North west of the évacuation zone - March 2012.Kawamata is in the North west radioactive zone. The activity of the town simce to be normal. School and shop are open. But almost half of the population leaved for a safety place.
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  • Maîtres du thé, mère centenaire et fille, lors d'une cérémonie du thé à Meguro - Tokyo.
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  • KAMAKURA, JAPAN daibutsu - The great buddha of Kamakura under a endding afternoo's light - July 2011 [FR] Le grand bouddha de Kamakura dans une lumiere de fin d'apres-midi
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  • TOKYO, JAPAN, 15 SEPTEMBER - Reflexion of a man in train. September 2011
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  • JAPAN, NIKKO - August 2012 Nikko temple and sanctuary site calssified as Japanese Cultural property and world cultural and natural heritage by UNESCO [FR] Site des temples et sanctuaires de Nikko classé propriete culturelle du Japon et patrimoine mondial de l'UNESCO
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  • Tokyo, Asakusa - Le Sanja Matsuri est l'un des trois grands festivals de Tokyo, considéré comme le plus important. Le samedi, environ une centaine de mikoshi, sancturaires shinto portables, des divers sanctuaires des 44 quartiers d'Asakusa sont portés par leur membres jusqu'au célébre Senso-ji (sancturaire Kannon) pour être benni et purifié par un pretre shintoiste. Le dimanche, tous les membres se retrouvent dans ce même sanctuaire pour pourter les trois grands mikoshi du Senso-ji à travers les rue d'Asakusa. Ils traversent la porte Kaminarimon (le portail du Tonnere) et rejoignent les 44 quartiers d'Asakusa. [EN] The sanja matsuri is one of the greatest festival in Tokyo. Held on the third week end of june, in Asakusa Shrine known as Senso-ji. On saturday, about One hundred (100) mikoshi (portable sancturaies) from the different sanctuaries of 44 Asakusa 's district, gather at the Kaminarimon gate to enter in the Senso-ji to be purified and blessed by a Shinto priest. On sunday, The three great mikoshi are carried by the population true kaminarimon gate, to the shrine of the 44 districts of Asakusa. That three mikoshi represent the three men who create the Senso-ji.
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  • JAPAN, NIKKO - August 2012 - The engravings of the three Wise Monkeys in Shinkyu-sha of  the Toshogu Shrine. It is where the famous Shogun of the Edo Period in the 17th century, Tokugawa Ieyasu, was worshiped after his death. It became as luxurious and elaborate as it looks today when the grandson of Ieyasu, the third Shogun Tokugawa Iemitsu, reconstructed it. The engravings on the Yomei-mon Gate are especially overwhelming, provided with every luxury imaginable and redolent in gorgeous colors. site calssified as Japanese Cultural property and world heritage by UNESCO [FR] sculpture des Trois singes de la sagesse (« Je n'entends pas ce qu'il ne faut pas entendre, je ne dis pas ce qu'il ne faut pas dire, je ne vois pas ce qu'il ne faut pas voir ») Sanctuaire Toshogu - Construit en 1636 à la mémoire de Ieyasu, fondateur du shogunat Tokugawa. Contrairement aux autres sanctuaires shinto, caractérisés par une architecture épurée se fondant dans le paysage environnant, ce sanctuaire est une exubérance de couleurs, d'applications de feuilles d'or et de sculptures en tous genres.Site classé propriete culturelle du Japon et patrimoine mondial de l'UNESCO
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  • JAPAN, NIKKO - August 2012 - The imposing gate, the Yomei-mon, is the best-known symbol of the shrine. As many as 500 brightly-colored carvings fill the front of the gate in colors such as white, black, gold, navy, green, blue, and vermilion. The finest decorative skills available in Japan at the time were used on the gate. Toshogu Shrine is where the famous Shogun of the Edo Period in the 17th century, Tokugawa Ieyasu, was worshiped after his death. It became as luxurious and elaborate as it looks today when the grandson of Ieyasu, the third Shogun Tokugawa Iemitsu, reconstructed it. The engravings on the Yomei-mon Gate are especially overwhelming, provided with every luxury imaginable and redolent in gorgeous colors. site calssified as Japanese Cultural property and world heritage by UNESCO [FR] La porte Yomei mon, symbol du Toshogu, comprenant près de 500 coloris dont les principaux sont le blanc, noir, ord, bleu marine, vert et vermillon. Le Sanctuaire Toshogu - Construit en 1636 à la mémoire de Ieyasu, fondateur du shogunat Tokugawa. Contrairement aux autres sanctuaires shinto, caractérisés par une architecture épurée se fondant dans le paysage environnant, ce sanctuaire est une exubérance de couleurs, d'applications de feuilles d'or et de sculptures en tous genres.Site classé propriete culturelle du Japon et patrimoine mondial de l'UNESCO
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  • JAPAN, NIKKO - August 2012 The paradise garden. Taiyuin byo in the Rinnoji, the mausoleum of Tokugawa Iemitsu (the third shogun of the Tokugawa shogunate) built by one of the top architects at the time. Rinno-ji became the temple where memorial services were held for Iemitsu, and it enjoyed the close protection of the Tokugawa shogunate.site calssified as Japanese Cultural property and world heritage by UNESCO [FR] Le mausolée Taiyuin, ou Taiyuinbyo, est consacré à Iemitsu, le troisième shogun Tokugawa. Il  fut construit à proximité du sanctuaire Toshogu, rendant hommage à l'architecture de ce dernier. Site classé propriete culturelle du Japon et patrimoine mondial de l'UNESCO
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  • JAPAN, NIKKO - August 2012 The Haiden sanctuary of Taiyuin byo in the Rinnoji, the mausoleum of Tokugawa Iemitsu (the third shogun of the Tokugawa shogunate) built by one of the top architects at the time. Rinno-ji became the temple where memorial services were held for Iemitsu, and it enjoyed the close protection of the Tokugawa shogunate.site calssified as Japanese Cultural property and world heritage by UNESCO [FR] Le sanctuaire Haiden du mausolée Taiyuin, ou Taiyuinbyo. Il est consacré à Iemitsu, le troisième shogun Tokugawa. Il  fut construit à proximité du sanctuaire Toshogu, rendant hommage à l'architecture de ce dernier. Site classé propriete culturelle du Japon et patrimoine mondial de l'UNESCO
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  • JAPAN, NIKKO - August 2012 - The imposing gate, the Yomei-mon, is the best-known symbol of the shrine. As many as 500 brightly-colored carvings fill the front of the gate in colors such as white, black, gold, navy, green, blue, and vermilion. The finest decorative skills available in Japan at the time were used on the gate. Toshogu Shrine is where the famous Shogun of the Edo Period in the 17th century, Tokugawa Ieyasu, was worshiped after his death. It became as luxurious and elaborate as it looks today when the grandson of Ieyasu, the third Shogun Tokugawa Iemitsu, reconstructed it. The engravings on the Yomei-mon Gate are especially overwhelming, provided with every luxury imaginable and redolent in gorgeous colors. site calssified as Japanese Cultural property and world heritage by UNESCO [FR] La porte Yomei mon, symbol du Toshogu, comprenant près de 500 coloris dont les principaux sont le blanc, noir, ord, bleu marine, vert et vermillon. Le Sanctuaire Toshogu - Construit en 1636 à la mémoire de Ieyasu, fondateur du shogunat Tokugawa. Contrairement aux autres sanctuaires shinto, caractérisés par une architecture épurée se fondant dans le paysage environnant, ce sanctuaire est une exubérance de couleurs, d'applications de feuilles d'or et de sculptures en tous genres.Site classé propriete culturelle du Japon et patrimoine mondial de l'UNESCO
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  • JAPAN, NIKKO - August 2012 - The imposing gate, the Yomei-mon, is the best-known symbol of the shrine. As many as 500 brightly-colored carvings fill the front of the gate in colors such as white, black, gold, navy, green, blue, and vermilion. The finest decorative skills available in Japan at the time were used on the gate. Toshogu Shrine is where the famous Shogun of the Edo Period in the 17th century, Tokugawa Ieyasu, was worshiped after his death. It became as luxurious and elaborate as it looks today when the grandson of Ieyasu, the third Shogun Tokugawa Iemitsu, reconstructed it. The engravings on the Yomei-mon Gate are especially overwhelming, provided with every luxury imaginable and redolent in gorgeous colors. site calssified as Japanese Cultural property and world heritage by UNESCO [FR] La porte Yomei mon, symbol du Toshogu, comprenant près de 500 coloris dont les principaux sont le blanc, noir, ord, bleu marine, vert et vermillon. Le Sanctuaire Toshogu - Construit en 1636 à la mémoire de Ieyasu, fondateur du shogunat Tokugawa. Contrairement aux autres sanctuaires shinto, caractérisés par une architecture épurée se fondant dans le paysage environnant, ce sanctuaire est une exubérance de couleurs, d'applications de feuilles d'or et de sculptures en tous genres.Site classé propriete culturelle du Japon et patrimoine mondial de l'UNESCO
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  • JAPAN, NIKKO - August 2012 The Haiden sanctuary of Taiyuin byo in the Rinnoji, the mausoleum of Tokugawa Iemitsu (the third shogun of the Tokugawa shogunate) built by one of the top architects at the time. Rinno-ji became the temple where memorial services were held for Iemitsu, and it enjoyed the close protection of the Tokugawa shogunate.site calssified as Japanese Cultural property and world heritage by UNESCO [FR] Le sanctuaire Haiden du mausolée Taiyuin, ou Taiyuinbyo. Il est consacré à Iemitsu, le troisième shogun Tokugawa. Il  fut construit à proximité du sanctuaire Toshogu, rendant hommage à l'architecture de ce dernier. Site classé propriete culturelle du Japon et patrimoine mondial de l'UNESCO
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  • TOKYO, JAPAN, 25 February - Shinjuku  - 3 women are waiting to cross the street in the direction of the kabukicho - In the center she wear the normal suit of the salary "woman" symbol of the shinjuku west where there's many business company. And on the right two womans wear sexy mini scult taht reflect the image of the undergroud's girl 's bar of Kabukicho. February 2010 [FR] Trois femme attendent le passage au vert pour traverser vers le Kabukicho a Shinjuku. L'une porte un costume d'affaire, symbole de Shinjuku Ouest ou se trouve grand nombre de compagnie. Et a droite, deux femmes portant des tenues sexy, mini jupe traduisant l'images des bars des sous sol du shinjuku est, le Kabukicho
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  • JAPAN, TOKYO, April 2013 - Emi Wakita, a young woman wearing Kimono, Shironuri make up, and pink wigs, walk in the forest of Meiji Jingu and Yoyogi Park in the center of Tokyo. The contrast of the deep nature of this forest ajoined to the area of Harajuku well known for the teenager's fashion activity as the Lolitas, is represented by a contrast of colors between the deep blue green and the Pink. Discovering the envoironnement, Emi makes the relation beetwen that two elements : the nature of the forest  and the kitch of Harajuku.
    Emi no Mori - Harajuku and Yoyogi fo...jpg
  • JAPAN, TOKYO, April 2013 - Emi Wakita, a young woman wearing Kimono, Shironuri make up, and pink wigs, walk in the forest of Meiji Jingu and Yoyogi Park in the center of Tokyo. The contrast of the deep nature of this forest ajoined to the area of Harajuku well known for the teenager's fashion activity as the Lolitas, is represented by a contrast of colors between the deep blue green and the Pink. Discovering the envoironnement, Emi makes the relation beetwen that two elements : the nature of the forest  and the kitch of Harajuku.
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  • JAPAN, TOKYO, April 2013 - Emi Wakita, a young woman wearing Kimono, Shironuri make up, and pink wigs, walk in the forest of Meiji Jingu and Yoyogi Park in the center of Tokyo. The contrast of the deep nature of this forest ajoined to the area of Harajuku well known for the teenager's fashion activity as the Lolitas, is represented by a contrast of colors between the deep blue green and the Pink. Discovering the envoironnement, Emi makes the relation beetwen that two elements : the nature of the forest  and the kitch of Harajuku.
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